📁 مقالات منوعه

دليل شامل عن الاضحية ونوعها وشروطها وكيفية اختيار الاضحية


الاضحية وشروطها ونوعها وطريقة اختيارها 

دليل شامل عن الاضحية ونوعها وشروطها وكيفية اختيار الاضحية


الأضحية: قربان وشكر 🐑⚖️👨‍👩‍👧‍👦 شروطها، أفعال المضحي، الوزن، وكيف تختار نوعها حسب عدد المضحين؟ (دليل شامل ومفصل)

أهلاً وسهلاً بكم مجدداً في رحاب هذه الأيام الفضيلة، أيام عيد الأضحى المبارك، حيث تتجلى معاني التضحية والفداء والشكر لله رب العالمين. 🎉

الأضحية ليست مجرد ذبح حيوان، بل هي شعيرة إسلامية عظيمة، تحمل في طياتها قيماً روحية واجتماعية سامية. وحتى تكون هذه الشعيرة صحيحة ومقبولة عند الله تعالى، لا بد من الالتزام بشروط محددة تتعلق بالأضحية نفسها، وبآداب وسنن ينبغي للمضحي أن يتحلى بها. وفي هذا المقال، سنتناول هذه الجوانب بالتفصيل، مع توضيح ما يتعلق بـ وزن الأضحية، وتقديم إرشادات حول كيفية اختيار نوع الأضحية المناسب بناءً على عدد الأشخاص المضحيين أو المستفيدين.

أولاً: شروط الأضحية (ما يجب توفره في الذبيحة) 🐑🐄🐪

لصحة الأضحية وإجزائها، يجب استيفاء الشروط التالية بدقة:

1.      أن تكون من بهيمة الأنعام:

o        التحديد: محصورة في ثلاثة أجناس: الإبل (الجمال والنوق)، والبقر (بما في ذلك الجاموس)، والغنم (وتشمل الضأن أي الخراف، والماعز).

o        الاستثناء: لا تجزئ الأضحية بغير هذه الأصناف.

2.      أن تبلغ السن المعتبرة شرعاً (سن الإجزاء):

o        هذا الشرط يضمن أن الحيوان قد بلغ مرحلة النضج التي تجعله صالحاً للأضحية:

§         الضأن (الخروف): يُجزئ الجذع منه، وهو ما أتم ستة أشهر قمرية ودخل في السابع.

§         الماعز: لا يجزئ إلا الثني منه، وهو ما أتم سنة قمرية كاملة ودخل في الثانية.

§         البقر (والجاموس): لا يجزئ إلا الثني منه، وهو ما أتم سنتين قمريتين كاملتين ودخل في الثالثة.

§         الإبل: لا يجزئ إلا الثني منه، وهو ما أتم خمس سنوات قمرية كاملة ودخل في السادسة.

o        (الالتزام بالسن الشرعي ضروري! ⏱️)

3.      أن تكون سليمة من العيوب المانعة من الإجزاء:

o        الغاية هي أن تكون الأضحية طيبة وكاملة قدر الإمكان.

o        العيوب المنصوص عليها (متفق عليها بين جمهور الفقهاء):

1.                  العوراء البيِّن عَوَرها.

2.                  المريضة البيِّن مرضها.

3.                  العرجاء البيِّن عرجها.

4.                  الهزيلة (العجفاء أو الكسيرة) التي لا تُنْقِي (ذهب مخ عظامها).

o        ما يُلحق بهذه العيوب في الحكم: مثل مقطوعة اللسان بالكلية، أو العمياء، أو ما أصابها جنون، أو مقطوعة إحدى اليدين أو الرجلين.

o        العيوب المكروهة: لا تمنع الإجزاء ولكن الأفضل تجنبها (مثل شق الأذن، كسر القرن غير المؤثر).

o        (اختر الأفضل تقرباً إلى الله! 🙏)

4.      أن تكون مملوكة للمضحي ملكية شرعية، أو مأذوناً له فيها من مالكها:

o        لا تصح بمال حرام أو حيوان مسروق أو مغصوب. (المال الحلال الطيب أساس القبول! 💰️)

5.      أن يتم الذبح في الوقت المحدد شرعاً:

o        بداية الوقت: من بعد انتهاء صلاة عيد الأضحى في بلد المضحي.

o        نهاية الوقت: يمتد إلى غروب شمس آخر أيام التشريق (اليوم الثالث عشر من ذي الحجة).

o        (الالتزام بالوقت الشرعي ركن أساسي! ⏰)

ثانياً: ما يقوم به المضحي (آداب وسنن مستحبة) 🧔

1.      النية الخالصة: التقرب إلى الله وحده. (النية هي روح العمل! )

2.      الإمساك عن الأخذ من الشعر والأظافر والبشرة: لمن نوى الأضحية من دخول ذي الحجة حتى يضحي. (تشبه بالمحرمين 🗓️🚫️)

3.      اختيار الأضحية الحسنة والسمينة: الأفضل والأكمل هو المطلوب. (تعظيم الشعيرة باختيار الأفضل! 👌)

4.      أن يذبح أضحيته بيده إن كان يحسن الذبح: أو يوكل مسلماً ويشهدها. (مشاركة مباشرة 🔪)

5.      الإحسان في الذبح: حد السكين، إراحة الذبيحة، السرعة. (الرحمة بالحيوان 🌟)

6.      التسمية والتكبير عند الذبح: "بسم الله، والله أكبر".

7.      توجيه الذبيحة إلى القبلة: عند الذبح. (استقبال أشرف الجهات 🕋)

8.      الأكل من الأضحية والتصدق والإهداء: التقسيم أثلاثاً هو الأشهر (للأكل، للصدقة، للإهداء). (مشاركة وفرحة! 🍽️🎁🤝)

9.      عدم بيع شيء من الأضحية: لا لحم ولا شحم ولا جلد. (قربان خالص 🚫💰)

10.  إظهار الفرح والسرور بهذه الشعيرة: العيد مناسبة للفرح بطاعة الله. 😊

ثالثاً: وزن الأضحية ⚖️ هل له اعتبار شرعي؟

·         الشرع لم يحدد وزناً معيناً للأضحية: العبرة بالسن والسلامة من العيوب.

·         الأفضلية للسمن والكثرة: يستحب أن تكون سمينة وكثيرة اللحم لنفع الفقراء وطيبها للمضحي.

·         الوزن مؤشر، وليس شرطاً: يمكن أن يدل على السمن، لكن ليس شرطاً للصحة.

·         لا يوجد "حد أدنى للوزن" شرعاً: الشائعات حول وزن معين لا أصل لها.

·         التركيز على النوعية والبركة: اختيار الأضحية الطيبة من مال حلال هو الأهم.

الخلاصة في مسألة الوزن: لا تشغل بالك بوزن معين كشرط، ولكن اسعَ لأن تكون أضحيتك سمينة وكثيرة اللحم قدر المستطاع، مع تحقق الشروط الأساسية الأخرى.

رابعاً: كيف أختار نوع الأضحية حسب عدد الأشخاص المضحيين (الاشتراك في الأضحية)؟ 👨👩👧👦🤝

هذه مسألة فقهية مهمة تتعلق بالاشتراك في ثواب الأضحية أو في ملكيتها:

1.      الغنم (الضأن والماعز):

o        عن كم شخص تجزئ؟ الشاة الواحدة من الغنم (خروف أو ماعز) تجزئ عن شخص واحد وأهل بيته الذين يعولهم ويشملهم بنفقته، وإن كثر عددهم. وهذا هو الأصل في أضحية النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.

o        مثال: رب الأسرة يضحي بشاة واحدة، فيجزئ عنه وعن زوجته وأولاده وكل من يعيش معه في كنفه ونفقته.

o        هل يمكن الاشتراك في ملكية الشاة؟ لا يجوز أن يشترك أكثر من شخص في ملكية شاة واحدة ليضحوا بها (مثلاً شخصان يشتريان خروفاً مناصفة ليضحيا به)، لأنها لا تجزئ إلا عن واحد. لكن يمكن أن يشرك المضحي غيره في ثوابها بعد أن يملكها بمفرده.

2.      البقر والجاموس:

o        عن كم شخص تجزئ؟ البقرة الواحدة (أو الجاموسة) تجزئ عن سبعة أشخاص وأهل بيوتهم.

o        كيفية الاشتراك: يمكن لسبعة أشخاص (أو أقل) أن يشتركوا في شراء بقرة واحدة، ويكون لكل واحد منهم سُبع (1/7) من البقرة كأضحية مستقلة له ولأهل بيته.

o        شروط الاشتراك في البقر:

§         أن لا يزيد عدد المشتركين عن سبعة.

§         أن يكون نصيب كل مشترك لا يقل عن السُبع.

§         أن تكون نية كل واحد من المشتركين هي القربة (الأضحية أو الهدي). لا يصح أن يكون قصد أحدهم مجرد الحصول على اللحم.

o        مثال: سبعة أصدقاء أو أقارب يمكنهم المساهمة معاً في شراء بقرة، وكل واحد منهم ينوي أضحيته عن نفسه وأهل بيته.

3.      الإبل (الجمال والنوق):

o        عن كم شخص تجزئ؟ البعير الواحد (جمل أو ناقة) يجزئ عن سبعة أشخاص وأهل بيوتهم، مثل البقر. وفي بعض الروايات أنه يجزئ عن عشرة في الهدي، ولكن المشهور في الأضحية أنه عن سبعة.

o        كيفية وشروط الاشتراك: نفس شروط الاشتراك في البقر تماماً.

ملخص اختيار النوع حسب عدد المضحين (أو من يضحي عنهم):

·         إذا كان المضحي شخصاً واحداً (أو رب أسرة واحدة):

o        الأفضل: أن يضحي بشاة واحدة (خروف أو ماعز)، فهذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم غالباً.

o        يجوز: أن يضحي بسُبع بقرة أو سُبع بعير إذا رغب في ذلك أو كان أيسر له.

·         إذا كان عدد المضحين أكثر من واحد ويريدون الاشتراك في أضحية واحدة (لتوفير التكلفة مثلاً):

o        الخيار المتاح: الاشتراك في بقرة أو بعير، بحيث لا يزيد عدد المشتركين عن سبعة.

o        لا يجوز: الاشتراك في شاة واحدة.

نصائح عند اختيار نوع الأضحية بناءً على العدد:

·         القدرة المالية: اختر ما تستطيعه دون تكلف أو مشقة. الأضحية سنة مؤكدة وليست فرضاً عند جمهور العلماء (باستثناء الحنفية حيث يرونها واجبة على القادر).

·         عدد أفراد الأسرة المستفيدين من اللحم: إذا كانت الأسرة كبيرة، قد تكون البقرة أو البعير (ولو كان المضحي واحداً إذا كان ميسوراً) أوفر لحماً.

·         توزيع اللحم: فكر في كمية اللحم التي ستحتاجها للأكل، والصدقة، والإهداء.

·         الأفضلية في النوع (إذا تساوت الظروف):

1.      الإبل (إذا ضحى بها كاملة عن نفسه وأهل بيته فهي أفضل من البقرة، والبقرة أفضل من الشاة).

2.      ثم البقر.

3.      ثم الضأن (الخراف).

4.      ثم الماعز.

o        هذا الترتيب من حيث الأفضلية في الجنس إذا كان المضحي منفرداً. أما إذا كان سيشترك، فالبقرة أو البعير هما الخيار.

·         تذكر: الإخلاص والنية الصالحة أهم من حجم الأضحية أو نوعها. القليل مع الإخلاص خير من الكثير مع الرياء.

نسأل الله العظيم أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال، وأن يجعل أضاحينا خالصة لوجهه الكريم، وأن يرزقنا الإخلاص والقبول، وأن يعيد علينا هذه المناسبات العظيمة بالخير واليمن والبركات، والأمن والإيمان على أمتنا الإسلامية. 🤲💖

وكل عام وأنتم إلى الله أقرب! ✨

#عيد_الأضحى_الشامل #الأضحية_أحكام_وآداب #شروط_الأضحية_المفصلة #فقه_الاشتراك_في_الأضحية #وزن_الأضحية_وأنواعها #سنن_المضحي_الكاملة #قربان_إلى_الله_العظيم #شعائر_الإسلام_الخالدة

أضحية العائلة: 🐑👨‍👩‍👧‍👦 هل يجوز للأولاد المشاركة في ثمن الخروف؟ وما هي الشروط؟ (تفصيل فقهي مبسط)


أهلاً وسهلاً بكم متابعينا الكرام في هذه الأيام المباركة التي نستعد فيها لاستقبال عيد الأضحى، عيد التضحية والفداء والقرب من الله تعالى. 🎉

من الأسئلة الشائعة التي تطرأ في العديد من البيوت المسلمة، خصوصاً تلك التي فيها أولاد كبار أو لديهم بعض الدخل الخاص: هل يجوز للأولاد أن يساهموا مع والدهم (رب البيت) في دفع ثمن الأضحية إذا كانت خروفاً واحداً؟ وما هي الضوابط الشرعية لذلك؟

دعونا نوضح هذه المسألة بشيء من التفصيل المبني على أقوال أهل العلم:

أولاً: الأصل في أضحية الخروف (الشاة)

كما ذكرنا سابقاً، الشاة الواحدة (سواء كانت خروفاً من الضأن أو عنزاً من الماعز) لا تجزئ إلا عن شخص واحد وأهل بيته الذين يعولهم وينفق عليهم.
هذا يعني أن الذي يملك الشاة ويضحي بها هو شخص واحد (عادةً رب الأسرة)، ويشمل بثوابها وبركتها جميع أفراد أسرته الذين يعيشون تحت كنفه ونفقته.

النقطة الجوهرية هنا: الإجزاء عن شخص واحد يعني أن "ملكية" الأضحية و"النية" الأساسية للتضحية بها تكون لشخص واحد.

ثانياً: طبيعة مشاركة الأولاد في الثمن

عندما يرغب الأولاد في المشاركة بمبلغ من المال في ثمن خروف الأضحية الذي سيذبحه والدهم، يمكن أن تأخذ هذه المشاركة عدة صور، ولكل صورة حكمها:

الصورة الأولى: المشاركة على سبيل "الملكية المشتركة" للخروف كأضحية

·         الوصف: أن يقصد الأولاد ووالدهم أن يكون الخروف ملكاً لهم جميعاً على الشيوع (كل واحد يملك جزءاً منه)، وأن كل واحد منهم ينوي أن هذا الجزء هو أضحيته المستقلة.

·         الحكم: هذه الصورة لا تجوز في الشاة الواحدة.

o        السبب: لأن الشاة لا تجزئ إلا عن واحد. فلا يصح أن يشترك اثنان أو أكثر في ملكية شاة واحدة ليضحوا بها معاً، بحيث يعتبر كل جزء منها أضحية مستقلة لأحدهم. هذا الأمر جائز في البقرة والبعير (حتى سبعة أشخاص)، ولكنه غير جائز في الغنم.

o        النتيجة إذا فعلوا ذلك بنية الأضحية المستقلة لكل واحد: لا تصح أضحية لأي منهم، وإنما تكون ذبيحة لحم عادية.

الصورة الثانية: المشاركة على سبيل "المساعدة والإعانة" للوالد في شراء أضحيته

·         الوصف: أن يعطي الأولاد والدهم مبلغاً من المال كهدية أو مساعدة له لشراء أضحيته الخاصة به (أي أن الخروف سيكون ملكاً للوالد وحده، وهو الذي سينوي به الأضحية عن نفسه وأهل بيته). الأولاد هنا لا يقصدون أن يكونوا ملاكاً للخروف أو أن لهم أضحية مستقلة.

·         الحكم: هذه الصورة جائزة ومستحبة، وفيها خير وبر. 👍

o        السبب:

§         تعتبر من باب البر بالوالدين والإحسان إليهم، وهو من أعظم القربات.

§         تعتبر من باب التعاون على البر والتقوى.

§         المال الذي يدفعه الأولاد هو بمثابة هبة أو هدية لوالدهم، فيصبح الوالد هو المالك الوحيد للخروف.

§         الوالد هو الذي يضحي بهذا الخروف عن نفسه وعن أهل بيته (بمن فيهم هؤلاء الأولاد الذين ساعدوه).

o        النية هنا مهمة: نية الأولاد هي مساعدة والدهم وتيسير الأضحية عليه، ونية الوالد هي التضحية عن نفسه وأهل بيته.

o        الثواب: الأولاد يؤجرون على برهم بوالدهم وعلى مساهمتهم في إقامة هذه الشعيرة، والوالد يؤجر على أضحيته. والجميع مشمول في بركة هذه الأضحية وثوابها بإذن الله، لأن الوالد سيشركهم في نيته كأهل بيته.

الصورة الثالثة: المشاركة على سبيل "التشريك في الثواب" دون ملكية

·         الوصف: أن يشتري الوالد الخروف من ماله الخاص (أو مما أُهدي إليه)، ثم ينوي عند الذبح أن يشرك أولاده (أو غيرهم من أفراد أسرته) في ثواب هذه الأضحية.

·         الحكم: هذه الصورة جائزة بالاتفاق.

o        السبب: للمضحي أن يشرك من شاء من أهل بيته الأحياء والأموات في ثواب أضحيته.

o        حتى لو لم يساهم الأولاد بالمال: مجرد نية الوالد إشراكهم في الثواب كافية.

o        إذا ساهم الأولاد بالمال (كهبة للوالد): فهذا يزيد من أجرهم وبرهم، ويكون تشريك الوالد لهم في الثواب تأكيداً لهذا الخير.

ثالثاً: الشروط والتفصيلات الهامة عند مشاركة الأولاد في مبلغ الخروف

بناءً على ما سبق، إذا أراد الأولاد المشاركة في مبلغ أضحية الخروف التي سيقوم بها والدهم، فإليك الشروط والتوجيهات لضمان صحة الأمر شرعاً:

1.      تحديد نية المشاركة بوضوح:

o        يجب أن تكون نية الأولاد عند دفع المال هي "مساعدة الوالد وإعانته على شراء أضحيته" أو "هبة المال للوالد ليشتري به أضحيته".

o        يجب أن لا تكون نيتهم أنهم "يشتركون في ملكية الخروف كأضحية مستقلة لكل منهم"، لأن هذا لا يصح في الشاة.

2.      ملكية الخروف تكون للوالد (رب البيت):

o        الخروف يجب أن يُشترى باسم الوالد أو أن يصبح ملكاً خالصاً له قبل الذبح (حتى لو كان جزء من ثمنه من مساهمات الأولاد كهبة).

o        هو الذي يتولى نية الأضحية به عن نفسه وعن أهل بيته.

3.      نية الوالد عند التضحية:

o        ينوي الوالد أن هذه الأضحية عنه وعن أهل بيته (بمن فيهم أولاده الذين ساهموا أو لم يساهموا). ويمكنه أن يسميهم في قلبه أو يدعو لهم.

4.      طبيعة المال الذي يدفعه الأولاد:

o        يُفضل أن يكون المال الذي يدفعه الأولاد من مالهم الخاص الحلال الذي اكتسبوه بطرق مشروعة (مثل مصروفهم، أو راتبهم إذا كانوا يعملون).

5.      الرضا وطيب النفس:

o        يجب أن تكون مشاركة الأولاد عن طيب نفس ورضا، دون ضغط أو إكراه من الوالد أو من أي شخص آخر.

6.      لا يشترط مبلغ معين:

o        يمكن للأولاد أن يساهموا بأي مبلغ يستطيعونه، قلّ أو كثر، فالعبرة بالمشاركة بنية الإعانة والبر.

7.      الأولوية إذا كان الأولاد مستقلين وقادرين:

o        إذا كان أحد الأولاد بالغاً، مستقلاً في معيشته، وقادراً مالياً على أن يضحي بنفسه أضحية مستقلة (شاة خاصة به)، فهذا هو الأفضل في حقه إذا أراد أن يضحي عن نفسه وأسرته الصغيرة (إن كان متزوجاً).

o        أما إذا كانوا لا يزالون في كنف الوالد أو غير قادرين على أضحية مستقلة، فمشاركتهم في أضحية الوالد بالصورة المشروعة (المساعدة) هو أمر طيب.

مثال تطبيقي صحيح:

·         الأب يريد أن يضحي بخروف.

·         أولاده (سواء كانوا صغاراً يدخرون من مصروفهم أو كباراً يعملون) يعطونه مبلغاً من المال قائلين: "يا أبي، هذا المبلغ مساعدة منا لك في شراء الأضحية هذا العام."

·         الأب يقبل المال، ويضيفه إلى ما معه، ويشتري الخروف. الخروف هنا ملك للأب.

·         عند الذبح، ينوي الأب: "بسم الله، والله أكبر، اللهم هذا منك ولك، اللهم تقبل هذا عني وعن أهل بيتي (ويستحضر في نيته زوجته وأولاده)."

·         هذه الصورة صحيحة تماماً، ويؤجر الجميع بإذن الله: الأولاد على برهم ومساعدتهم، والأب على أضحيته، والجميع ينال من بركة وثواب هذه الشعيرة.

خلاصة ونصيحة:

إن مشاركة الأولاد في تكاليف أضحية والدهم (إذا كانت شاة) على سبيل المساعدة والهبة هو عمل نبيل ومظهر من مظاهر البر والتعاون على الخير داخل الأسرة المسلمة. وهو يُدخل السرور على قلب الوالد، ويعزز الشعور بالمسؤولية والمشاركة في إقامة شعائر الدين لدى الأبناء.

المهم هو وضوح النية بأن الملكية والنية الأساسية للأضحية بالشاة هي للوالد (أو لمن يقوم مقامه كرب للبيت)، وأن مساهمة الأولاد هي من باب الإعانة والهدية، لا من باب الاشتراك في ملكية الأضحية نفسها كأضاحٍ مستقلة.

نسأل الله أن يبارك في أضاحينا وأموالنا وأهلينا، وأن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال. 🤲💖

وكل عام وأنتم بخير! ✨

#فقه_الأضحية_الأسري #مشاركة_الأولاد_في_الأضحية #أضحية_الخروف_للعائلة #أحكام_الأضحية_المفصلة #بر_الوالدين_في_العيد #التعاون_على_البر_والتقوى #عيد_الأضحى_المبارك


ملاحظة : جميع الحقوق محفوظة لأصحابها ولموقع برج المعرفة على الانترنت
انتهى الموضوع شكرا (لك / لكِ)

 مهم لك عزيزي الزائر الكريم شرفتنا ونحب تواجدك معنا 

التعريف بالموقع : هذا الموقع تابع لبرج المعرفة بشكل رسمي وكل ما ينشر في الموقع يخضع للمراقبة وموقع برج المعرفة غير مسؤول عن التعليقات على المواضيع كل شخص مسؤول عن نفسه عند كتابة التعليق بحيث لا يتحمل موقع برج المعرفة اي مسؤولية قانونية حيال ذلك

تعليقات